劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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