人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思作文(wén)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班p>

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获(huò)

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