悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文》的。

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　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学(xu仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文é)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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