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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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