吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之733是什么意思美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐733是什么意思公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹733是什么意思(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否(fǒu)巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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