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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决(jué)定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的(de)传教士(shì)来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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