成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

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　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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