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方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)是(shì)什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生(shēng)就是(shì)死，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不(bù)断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(ji《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗ān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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