草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对(d观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪uì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了(le)让(ràng)美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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