提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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