劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě56是什么意思 56是什么尺码)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事(shì)56是什么意思 56是什么尺码情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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