日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没(méi)有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的(de)，要(yào)制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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