孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博(bó)学古义：广(guǎng)博地学习，广(guǎng)泛地(dì)学习的。

　　关于孙权劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整理以及孙权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理，劝(quàn)学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义词整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君(jūn)子曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺(lì)则(zé)利，君子博学而日参(cān)省乎(hū)己(jǐ)，则(zé)知明(míng)而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不(bù)可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合(hé)乎墨线，假(jiǎ)如(rú)用火(huǒ)烤(kǎo)使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合圆规(guī)的标准。

　　即(jí)使又被风吹(chuī)日晒(shài)而干(gàn)枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经(jīng)辅具加(jiā)工就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广博(bó)地学习并且每天检验反省自己，那么他(tā)就会(huì)智(zhì)慧明达(dá)而(ér)且行(xíng)为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第一(yī)句(jù)，也是(shì)整个《葡(pú)子》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的，必须(xū)用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先提出(chū)学习(xí)不(bù)可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了(le)中心论(lùn)点(diǎn)，语言简劲，命意深(shēn)广，因(yīn)而很自然(rán)地引出了下文(wén)的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)，而寒于水”，来比喻任何人(rén)通过发(fā)愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过(guò)昨日之我，学生也(yě)可以超过(guò)老师(shī)。

　　这熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了两(liǎng)个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不(bù)是(shì)“今(jīn)日学(xué)，明日辍”所能办(bàn)到的，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力(lì)地说明(míng)了(le)中心论点，催(cuī)人奋(fèn)进(jìn)。

　　这(zhè)篇文(wén)章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本上是每段阐述(shù)一(yī)个具体问题，而且总在文草(cǎo)的开头、结尾部分作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中，作(zuò)者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之(zhī)以恒、用(yòng)心(xīn)专一时(shí)，他(tā)不(bù)但用(yòng)了(le)一些并(bìng)列(liè)的比(bǐ)喻，也(yě)用(yòng)了(le)好些相反相(xiāng)成的比喻(yù)，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和(hé)“驽马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折”和(hé)“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去(qù)自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的(de)小洞也(yě)掘不(bù)好。

　　这就表明(míng)，“积(jī)”与“不积”所(suǒ)产生的效(xiào)果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中，“积(jī)”字(zì)是一(yī)个重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步(bù)崩渍(zì)，封建制度(dù)逐(zhú)步(bù)形成，历史经历着(zhe)划时(shí)代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度(dù)出发(fā)，对当(dāng)时的社(shè)会变革(gé)发表各(gè)自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道(dào)家和法家等不(bù)同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷(fēn)纷著书立说(shuō)，宣传自己的(de)主张(zhāng)，批(pī)评(píng)别人，出现了“百(bǎi)家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国(guó)后期懦家的代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　他认(rèn)为(wèi)自(zì)然(rán)界的存在不以人的意志(zhì)为(wèi)转移，但人(rén)们可(kě)以用(yòng)主观努力去认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前(qián)313年(nián)一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战(zhàn)国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，其学(xué)说常被后人(rén)拿来跟孟(mèng)子的(de)“性(xìng)善(shàn)说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显著的(de)贡献。

孙(sūn)权(quán)劝学(xué)古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯(hóu)的自(zì)称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今(jīn)义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了当(dāng)涂掌事(shì)（动词(cí)：数(shù)冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了