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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhu姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么àng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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