起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人(rén)生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将(jiāng)成之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要(yào)像开始的时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有(yǒu)相通点，但(dàn)不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无(wú)为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道(dào)德(dé)经(jīng)》的(de)主题，同(tóng)时也使(shǐ)得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法伦理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道。

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