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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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