敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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